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Neige Sinno-La Realidad- Neri Pozza Editore

Neige Sinno-La Realidad- Traduzione di Luciana Cisbani- Neri Pozza Editore-Biblioteca DEA SABINA

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Biblioteca DEA SABINA

Neige Sinno-La Realidad- Traduzione di Luciana Cisbani- Neri Pozza Editore-

Con La Realidad, Neige Sinno si immerge nel mondo messicano, dove ha vissuto per tantissimi anni. «L’esperienza di essere una straniera, abitata dal desiderio profondo di trovare un posto nella lingua e nella cultura messicane, un grandissimo desiderio d’integrazione unito alla consapevolezza dei limiti di tale integrazione. Il libro nasce da lì», spiega in una recente intervista francese.

Neige Sinno-La Realidad- Neri Pozza Editore

Questo passa, tra altri episodi, attraverso il racconto del suo primo viaggio in Messico, nel 2003: una spedizione epica e avventurosa in Chiapas sulle tracce del subcomandante Marcos e dei movimenti zapatisti. E attraverso la descrizione della sua partecipazione agli Incontri internazionali delle donne in lotta, manifestazioni organizzate in Chiapas da femministe zapatiste, alle quali è stata invitata più volte.

«La Realidad e Triste Tigre sono stati scritti in completa continuità: quando ho finito il primo, ho iniziato il secondo», prosegue. Sottolinea, però, una differenza fondamentale tra i due: «La Realidad, l’avevo pensato, preparato. Quando ho iniziato a scriverlo, avevo un’idea molto chiara, che partiva dalla sua fine: quegli incontri tra donne che volevo raccontare. E ciò che mi entusiasmava soprattutto era la sua forma: una narrazione in prima persona, che integra nel racconto riflessione, critica, commenti. Era la prima volta per me, che fino ad allora avevo scritto solo saggi critici e narrativa. È anche questa la forma ibrida, impura, che ha poi assunto Triste Tigre, portata da una voce narrativa molto simile. Ma a differenza di La Realidad, quel libro non avevo previsto di scriverlo. È successo qualcosa…»

Qualcosa come un movimento interiore, furtivo, avvenuto al termine di uno di quegli incontri femministi in Chiapas, dove si parlò delle violenze maschiliste e dei tremila femminicidi annui in Messico. Di quel momento resta traccia nell’epilogo di La Realidad: la scrittrice vi evoca «un libro che non voglio scrivere, perché non voglio credere che la mia unica risposta possa essere questa, questa risposta di nulla davanti alla violenza del mondo […] È un libro che inizierà nel mezzo di una frase, nel mezzo di un pensiero, nel mezzo di una rabbia…» – è proprio l’incipit di Triste Tigre.

La Realidad racconta la metamorfosi della sua narratrice, «una sorta di Tintin in Messico all’inizio del racconto», come la descrive Neige Sinno: una viaggiatrice candida e piena d’ignoranza, che si spoglia a poco a poco delle sue paure, illusioni, pregiudizi, cambiando sguardo sul mondo che la circonda. In riferimento anche alla forma stessa, questa letteratura del reale nella quale l’autrice ha trovato il luogo ideale dove «mettere in tensione [la sua] tendenza all’astrazione, la necessità di una riflessione filosofica costante, e la convinzione che la narrazione sia [il suo] modo di espressione». E forse anche, più segretamente, per significare la «riconciliazione» dell’autrice con quella sensazione di «essere fuori dal mondo, fuori dalla realtà» che l’ha abitata a lungo, come un disagio: «Ho studiato lettere e ho sempre scritto, anche se vengo da un mondo in cui non si leggeva e in cui gli studi e i libri erano considerati un mondo a parte, da privilegiati. Per questo, mi sono a lungo percepita come se vivessi in una bolla, in disparte, lontano dall’azione, prima di capire che scrivere è anche agire, ma in un altro luogo, su un altro piano.»

Non ha un messaggio da trasmettere, insiste, e spesso nemmeno opinioni nette sulle cose. Politico, La Realidad lo è tuttavia, indiscutibilmente, tra le sue righe scorrono e interagiscono le nozioni di apertura all’altro, fraternità, decolonizzazione dello sguardo e dello spirito…

Nell’agosto 2023, Triste Tigre ha rappresentato, per la stragrande maggioranza dei suoi lettori, la scoperta di una nuova autrice. Ma per Neige Sinno, questo racconto è arrivato a coronamento di un percorso già lungo e di «quasi vent’anni di scelte, talvolta difficili, a volte dolorose, in favore della scrittura», come riassume lei stessa. Il rifiuto di un impiego fisso da ricercatrice in un’università messicana dodici anni fa, la sospensione completa delle lezioni nel 2016… «Grazie al sostegno del mio compagno, vado avanti così, sapendo che è comunque molto raro poter vivere di scrittura e che forse non ci riuscirò. Abbiamo organizzato tutta la nostra vita in funzione di questo. Oggi continuo a fare qualche traduzione, per non mollare del tutto, nel caso in cui… So che è possibile che dopo il successo di Triste Tigre il mio lavoro non interessi più a nessuno – anche perché, pur cercando di restare leggibile, tengo molto alla sua dimensione sperimentale, che passa soprattutto per il lavoro sulla struttura del testo. E non sarebbe così grave. Ho ormai un editore che, quello sì, continuerà a seguirmi. E tante idee per i libri futuri. Ho la fortuna di non conoscere, come altri autori, l’angoscia di non avere nulla da dire. È già così difficile scrivere e mantenere viva la propria ambizione.»

 

 

“L'Archeologo di Dio” di Roberto De Giorgi.

Roberto De Giorgi-L’Archeologo di Dio -Biblioteca DEA SABINA

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Biblioteca DEA SABINA

 

Roberto De Giorgi-“L’Archeologo di Dio”

Editore-Roberto De Giorgi

 

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Descrizione-dek kibro di Roberto De Giorgi-L’Archeologo di Dio –Thriller, fantareligione, inchieste, ricerche, esoterismo, horror, viaggi nel tempo, c’è di tutto in questo romanzo che raccoglie 60 anni di vita di un professore texano con la passione dell’archeologia. Lo vediamo nel 1925 negli scavi a Megiddo per scoprire le scuderie del Re Salomone, nel 1945 a Napoli alla fine del secondo conflitto mondiale, nel 1965 in Messico in una sorta di ricerca sull’archeologia dell’esistenza. Per finire, l’ultimo racconto vede protagonista Kate, una sua ex allieva e ora professoressa nella sua stessa scuola di El Paso, che deve sconfiggere la maledizione della nipote di Belzebù. Nelson Bentham Mill, è un personaggio inventato che rispecchia la tradizione biblista dei ricercatori statunitensi, racconta in prima persona la sua vita nei primi tre racconti; la sua è una religione dei primordi, legata al mondo del mistero, calata dentro una realtà densa di sentimenti di amicizia, amore, passione, paura e sofferenze. Ma vi sono risvolti della camorra a Napoli e del narcotraffico in Messico, come fenomeni di contorno che entrano con la loro prepotenza e arroganza nelle storie.

Quarta di copertina

Il personaggio di Nelson, presente in questo romanzo, è realmente esistito: Nelson Glueck vissuto dal 1900 al 1970, il quale per tutta la vita si è speso per trovare conferme e prove archeologiche a conferma della Bibbia.

Ispirandosi al filone dell’archeologia americana, l’autore inventa un nuovo Nelson, stavolta Bentham Mills, del quale si racconta la vita nel periodo dal 1925 al 1965 attraverso viaggi avventurosi e fantastici, dall’esodo biblico, passando dall’esoterismo nazista durante il 1945, per finire alla ricerca di un gesuita scomparso nelle montagne nel 1965. Avventura, suspense, mistero, viaggi nel tempo, soprannaturale vissuto senza eccedere, cammino della fede, indagini, e altro in un romanzo originale che inserisce una vera “saga del personaggio” che il lettore segue nella sua vita in tre avventure psico-religiose.

Con molti risvolti di contorno, la  fede religiosa, tratti semplici di teologia, il paesaggio sociale, la realtà autentica come la camorra a Napoli o il narcotraffico in Messico

Si tratta quindi di romanzo che racconta tutta la vita del personaggio con un titolo inequivocabile. L‘autore, sin dall’inizio si pone le stesse domande del lettore, rispetto agli avvenimenti fantastici vissuti. Una lettura che non ha riscontri violenti che mantiene il giusto pathos che serve a raccontare e vivere le vicende, i cambi di scena con l’arcano che domina sempre. L’archeologia descritta parte dal Dio biblico punitivo dei primordi per arrivare al Dio che si fa amare, come indagine fondamentale dove si capisce il senso archeologico della vera religiosità.

La sua è un archeologia dei primordi, più ancestrale, più legata al mondo del mistero. Un racconto che però divulga, assume informazioni reali, come reali sono gli scavi, i reperti, come reale è la società di contorno, i paesaggi aspri e meno contorti, i riferimenti biblici, le persone che si incontrano, i sentimenti e le passioni, le paure e le sofferenze.

E’ possibile acquistare il libro nella pagina di streetlib qui, scegliendo le due opzioni, o il formato ebook da leggere sul proprio device (smartphon, tablet) oppure ordinare come libro cartaceo vero e proprio come da cover in copertina dell’articolo. All’atto del pagamento il libro va in stampa ed entro due settimane arriva a casa con le spese di trasporto comprese nel prezzo di copertina (con il servizio postale). Se si vuole accelerare c’è il servizio col corriere express che va pagato a parte.

 

 

Carlos Chávez

Carlos Chávez,compositore e direttore d’orchestra messicano-Biblioteca DEA SABINA

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Biblioteca DEA SABINA

Carlos Chávez,compositore e direttore d’orchestra messicano

 

Carlos Chávez, (nome completo Carlos Antonio de Padua Chávez y Ramírez) (Città del Messico, 13 giugno 1899 – Coyoacán, 2 agosto 1978), è stato un compositore e direttore d’orchestra messicano, teorico della musica, educatore, giornalista e fondatore e direttore dell’Orchestra Sinfonica Nazionale. Fu influenzato da culture messicane indigene. Delle sue sei sinfonie, la seconda, o Sinfonía india, che utilizza strumenti a percussione Yaqui nativi, è probabilmente la più popolare.

Carlos Chávez
Carlos Chávez-è stato un compositore e direttore d’orchestra messicano, teorico della musica, educatore, giornalista e fondatore e direttore dell’Orchestra Sinfonica Nazionale.

Settimo figlio di una famiglia creola, Chávez nacque a Tacuba Avenue, Città del Messico, vicino al sobborgo di Popotla. Il nonno paterno, José María Chávez Alonso, fu governatore dello stato di Aguascalientes e fu giustiziato per ordine dell’imperatore Massimiliano nel 1864. Il padre, Augustín Chávez, aveva inventato un aratro che fu prodotto e utilizzato negli Stati Uniti, e morì quando Carlos aveva appena tre anni.

Prese le sue prime lezioni di pianoforte dal fratello Manuel che tuttavia lo affidò come allievo di Asunción Parra, Manuel Ponce e Pedro Luis Ozagón per il pianoforte, mentre più tardi Juan Fuentes fu il suo maestro per l’armonia, ma si considerò sempre autodidatta. La sua famiglia si recava spesso in vacanza a Tlaxcala, Michoacán, Guanajuato, Oaxaca e in altri luoghi in cui l’influenza culturale dei popoli indigeni messicani era ancora molto forte.

Nel 1916, Chávez e amici fondarono una rivista culturale, Gladios, e questo portò Chávez a unirsi allo staff del giornale di Città del Messico. El Universal nel 1924. Nei successivi 36 anni scrisse più di 500 articoli di questo giornale.

Dopo la rivoluzione messicana e l’insediamento del presidente Álvaro Obregón, Chávez diventò uno dei primi esponenti della musica nazionalista messicana con balletti su temi aztechi.

Nel mese di settembre 1922, Chávez sposò Otilia Ortiz e andarono in luna di miele in Europa, da ottobre 1922 ad aprile 1923, trascorsero due settimane a Vienna, cinque mesi a Berlino, e otto o dieci giorni a Parigi. Durante l’ultima visita conobbe Paul Dukas. Alcuni mesi dopo, nel dicembre 1923, Chávez visitò gli Stati Uniti per la prima volta, ritornando a marzo 1924. Chávez di nuovo andò a New York nel settembre 1926 e vi rimase fino al giugno del 1928. Al suo ritorno in Messico, Chávez divenne direttore dell’Orquesta Sinfónica Mexicana (Orchestra Sinfonica Messicana), in seguito ribattezzata Orquesta Sinfónica de México (Orchestra Sinfonica del Messico), prima orchestra stabile del paese, avviata dal sindacato dei musicisti. Chávez fu determinante nel portare l’orchestra in tour attraverso le aree rurali del Messico.

Nel 1928, Chávez fu nominato direttore del Conservatorio di Musica Nazionale del Messico, una posizione che tenne per sei anni. In tale veste, Chávez guidò i progetti per la raccolta della musica folk aborigena.

Nel 1937 Chávez pubblicò un libro, Verso una nuova musica, che è uno dei primi libri in cui un compositore parla di musica elettronica. Nel 1938 diresse una serie di concerti con la NBC Symphony Orchestra, durante l’assenza del direttore titolare dell’orchestra, Arturo Toscanini. Nel 1940 realizzò i concerti al Museum of Modern Art di New York e nel 1945 Chávez era arrivato ad essere considerato come il più importante compositore e direttore d’orchestra messicano.

Dal gennaio 1947 fino al 1952, Chávez fu direttore generale dell’Istituto Nazionale di Belle Arti. Nel suo primo anno, fonò l’Orchestra Sinfonica Nazionale, che soppiantò la vecchia OSM come orchestra primaria del Messico e portò allo scioglimento del complesso più vecchio. Per tutto questo tempo, Chávez mantenne un programma di tour internazionali molto impegnato.

Nel maggio 1953 fu incaricato da Lincoln Kirstein, direttore del centro di New York City di Musica e Dramma, di scrivere un’opera in tre atti su libretto di Chester Kallman basato su un racconto di Boccaccio, da intitolare The Tuscan Players. Destinato ad essere finito nel mese di agosto 1954 fu rinviato all’aprile 1955, ma fu finalmente completato solo nel 1956, quando il titolo era stato cambiato già due volte, prima in Pánfilo e Lauretta, poi in El amor propiciado. Il City Center rinunciò ai suoi diritti alla prima rappresentazione, che fu data con il titolo di Panfilo e Lauretta nel Brander Matthews Theatre alla Columbia University di New York il 9 maggio 1957, sotto la direzione di Howard Shanet. La regia era di Bill Butler, la scenografia di Herbert Senn e Helen Stagno, e i costumi di Sylvia Wintle. I principali cantanti erano Sylvia Stahlman, Frank Porretta, Craig Timberlake, Mary McMurray, Michael Kermoyan e Thomas Stewart. L’opera sarebbe stata modificata due volte ancora ed il titolo cambiato di nuovo in Los Visitantes (I visitatori), per le produzioni nel 1968 e nel 1973, rispettivamente a Città del Messico e Aptos, in California. Dal 1958 al 1959 fu il professor Charles Eliot Norton presso la Harvard University, e le conferenze pubbliche che diede furono pubblicate in un libro, Pensiero musicale.

Dal 1970 al 1973 Carlos Chávez fu direttore musicale del Festival di Musica Contemporanea Cabrillo. La sua composizione orchestrale Discovery (1969) era stata precedentemente commissionata dal Festival e fu eseguita lì per la prima volta.

La salute cagionevole e problemi di carattere economico costrinsero Chávez a vendere la sua casa nel quartiere Lomas de Chapultepec di Città del Messico e andare a vivere con la figlia Anita a Coyoacán, nelle frange della capitale messicana, dove morì tranquillamente il 2 agosto 1978.

I manoscritti e i documenti di Carlos Chávez si trovano nella Divisione Musica del New York Public Library for the Performing Arts e presso l’Archivio Nazionale del Messico, a Città del Messico.